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《幽梦影》经典语录摘抄

1、所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间然矣。

2、少年读书如隙中窥月,中年读书如庭中望月,老年读书如台上玩月,皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。

3、傲骨不可无,傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫,有傲心不得为君子。

4、万事可忘,难忘者名心一段;千般易淡,未淡者美三杯。

5、花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。

6、情之一字,所以维持世界;才之一字,所以粉饰乾坤。

7、春雨宜读书,夏雨宜弈棋,秋雨宜检藏,冬雨宜饮酒。

8、山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执著,真足以摄召魂梦,颠倒情思。

9、少年人须有老成之识见,老成人须有少年之襟怀。

10、美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而取解语者也

11、清宵独坐,邀月言愁。

12、读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。

为月忧云,为书忧蠹,为花忧风雨,为才子佳人忧命薄,真是菩萨心肠。

花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。

为浊富不若为清贫,以忧生不若以乐死。

庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也。

少年读书如隙中窥月,中年读书如庭中望月,老年读书如台上玩月,皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。

雨之为物,能令昼短,能令夜长。

13、所谓美女,应以花为貌,以鸟为声,以月为神,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心。

14、情必近于痴而始真,才必兼乎趣而始化。

15、春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。若恶少斥辱;悍妻诟谇;真不若耳聋也。

16、因雪想高士,因花想美人,因酒想侠客,因月想好友,因山水想得意诗文。

17、蝶为才子之化身,花乃美人之别号。

18、愿在木而为樗,愿在草而为蓍,愿在鸟而为鸥,愿在兽而为廌,愿在虫而为蝶,愿在鱼而为鲲。

19、能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。

20、“黑与白交,黑能污白,白不能掩黑;香与臭混,臭能胜香,香不能敌臭。此君子小 人相攻之大势也”读此句教人悲慨不已

21、庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也:蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也

22、楼上看山;城头看雪;灯前看花;舟中看霞;月下看美人;另是一番情景。

23、一恨书囊易蛀,

二恨夏夜有蚊,

三恨月台易漏,

四恨菊叶多焦,

五恨松多大蚁,

六恨竹多落叶,

七恨桂荷易谢,

八恨薜萝藏虺,

九恨架花生刺,

十恨河豚多毒。

24、年少读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。

25、春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声,白昼听棋声,月下听箫声,山中听松声,水际听内乃声,方不虚此生耳。

26、善读书者无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也;善游山水者,无之而非山水,书史亦山水也,诗酒亦山水也, 花月亦山水也。

27、昔人云:若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰墨、棋、酒, 不必定作人身。

28、艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;栽松可以邀风;贮水可以邀萍;筑台可以邀月;

种蕉可以邀雨;植柳可以邀蝉。

29、我不知我之前生

当春秋之季,曾一识西施否?

当典午之时,曾一看卫玠否?

当义熙之世,曾一醉渊明否?

当天宝之代,曾一睹太真否?

当元丰之朝,曾一晤东坡否?

千古之上相思者,不止此数人,而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。

30、耻之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。

31、无善无恶是圣人;善多恶少是贤者;善少恶多是庸人;有恶无善是小人;有善无恶是仙佛。

32、立品须发乎宋人之道学,涉世须参以晋代之风流。

33、空山无人,水流花开

34、古今至文,皆血泪所成。

35、若无花月美人,不愿生此世界。

若无翰墨棋酒,不必定作人身。

36、新月恨其易沉,缺月恨其迟上。

37、读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。

38、月下听禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,情意益笃。

39、梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪。蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。

40、才子遇才子,每有怜才之心;美人遇美人,必无惜美之意。我愿来世托生为绝代佳人,一反其局而后快

41、景有言之极幽而实萧索者,烟雨也。

42、春风如酒,夏风如茗,秋风如烟、如姜芥。

43、松下听琴;月下听箫;涧边听瀑布;山中听梵呗,觉耳中别有不同。

44、多情者必好色,而好色者未必尽属多情;红颜者必薄命,而薄命者未必尽属红颜;能诗者必好酒,而好酒者未必尽属能诗。

45、律已,宜带秋气。处世,须带春风。

46、镜不幸而遇嫫母;砚不幸而遇俗子;剑不幸而遇庸将;皆无可奈何之事。

47、能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。

48、涉猎虽曰无用,犹胜于不通古今;清高固然可嘉,莫流于不识时务。

49、藏书不难,能看为难;看书不难;能读为难,读书不难,能用为难;能用不难,能记为难。

50、人须求可入诗;物须求可入画。

51、花不可见其落,月不可见其沉,美人不可见其夭。

52、黎举云:欲令梅聘海棠,枨子臣樱桃,以芥嫁笋,但恨时不同耳。”予谓物各有偶,必拟于伦。今之嫁娶,殊觉未当。如梅之为物,品最清高;棠之为物,姿极妖艳。即使同时,亦不可为夫妇。不若梅聘梨花,海棠嫁杏,橼臣佛手,荔枝臣樱桃,秋海棠嫁雁来红,庶几相称耳。至若以芥嫁笋,笋如有知,必受河东狮子之累矣。

53、以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情。

54、风流自赏,只容花鸟趋陪;真率谁知,合受烟霞供养。

55、以松花为量,以松实为香,以松枝为麈尾,以松阴为步障,以松涛为鼓吹。山居得乔松百余章,真乃受用不尽。

56、多情者,不以生死易心;好饮者,不易寒暑改量;喜欢读书者,不以忙闲作辍。

57、云映日而成霞,泉挂岩而成瀑,所托者异,而名亦因之,此友道之所以可贵也。

58、古谓禽兽亦知人论,予谓匪独禽兽也,即草木亦复有之。牡丹为王,芍药为相,其君臣也;南木之乔,北山之梓,其父子也;荆之闻分而枯,闻不分而活,其兄弟也;莲之并蒂,其夫妻也;兰之同心,其朋友也。

59、有工夫读书谓之福,有力量济人谓之福,有学问著述谓之福,无是非到耳谓之福,有多闻直谅之友谓之福。

60、所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心。

一见倾人城、再见倾人国,三顾频烦天下计。

61、玉兰,花中伯夷(高而且洁)。葵,花中之伊尹也(倾心向日)。莲,花中之柳下惠也(污泥不染)。鹤,鸟中之伯夷也(仙品)。鸡,鸟中之伊尹也(司晨)。莺,鸟中之柳下惠也(求友)。

62、才子而美姿容,佳人而工著作,断不能永年者,匪独为造物之所忌。盖此种原不独为一时之宝,乃古今万世之宝,故不欲久留人世取亵耳。

63、当为花中之萱草,

毋为鸟中之杜鹃。

64、《水浒传》,武松诘蒋门神云:“为何不姓李?”此语殊妙。盖姓实有佳有劣,如华、如柳、如云、如苏、如乔,皆极风韵。若夫毛也、赖也、焦也、牛也,则皆尘于目而棘于耳者也。

65、借他人之穷愁,以供我之咏叹,则诗亦不必待穷而后工也。

66、天下有一人知己,可以不恨。不独人也,物亦有之。如菊以渊明为知己,梅以和靖为知己,竹以子猷为知己,莲以濂溪为知己,桃以避秦人为知己,杏以董奉为知己,石以米颠为知己,荔枝以太真为知己,茶以卢仝、陆羽为知己,香草以灵均为知己,莼鲈以季鹰为知己,蕉以怀素为知己,瓜以邵平为知己,鸡以处宗为知己,鹅以右军为知己,鼓以祢衡为知己,琵琶以明妃为知己。一与之定,千秋不移。若松之于秦始,鹤之于卫懿,正所谓不可与作缘者也。

67、云之为物,或崔巍如山,或潋滟如水,或如人,或如兽,或如鸟毳,或如鱼鳞。故天下万物皆可画,惟云不能画。世如画云,亦强名耳。

68、1、多情者,不以生死易心;好饮者,不易寒暑改量;喜欢读书者,不以忙闲作辍。

2、少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历值浅深为所得之浅深耳。

3、因雪想高士,因花想美人,因酒想侠客,因月想好友,因山水想得意诗文。

4、当为花中之萱草,毋为鸟中之杜鹃。

5、目不能自见,鼻不能自嗅,舌不能自舐,手不能自握,惟耳能自闻其声。

6、梅边之石宜古,松下

69、情之一字,所以维持世界;才之一字,所以粉饰乾坤。 情必近于痴而始真,才必兼乎趣而始化。

70、藏书不难,能看为难;看书不难,能读为难;读书不难,能用为难;能用不难,能记为难。能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。

71、予尝欲建一无遮大会,一祭历代才子,一祭历代佳人。俟遇有真正高僧,即当为 之

72、酒可以当茶,茶不可以当酒;诗可以当文,文不可以当诗;曲可以当词,词不可

以当曲;月可以当灯,灯不可以当月;笔可以当口,口不可以当笔;婢可以当奴,奴不

可以当婢。

胸中小不平,可以酒消之;世间大不平,非剑不能消也。

73、和神当春,清节为秋,天在人中矣。

74、赏花宜对佳人,醉月宜对韵人,映雪宜对高人。

75、富贵而劳悴,不若安闲之贫贱;贫贱而骄傲,不若谦恭之富贵。

76、景有言之极幽而实萧索者,烟雨也;

境有言之极雅而实难堪者,贫病也;

声有言之极韵而实粗鄙者,卖花声也。

77、春者,天之本怀;

秋者,天之别调。

78、为月忧云,为书忧蠢,为花忧风雨,为才子佳人忧命薄,真是菩萨心肠。

79、经传宜独坐读,史鉴宜与友共读。

80、昔人云:若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰、墨、棋、酒,不必定作人身。

愿作木而为樗;愿在草而为蓍;愿在鸟而为鸥;愿在兽而为鹿;愿在虫而为蝶;愿在鱼而为鲲。

81、愿在木而为樗(不才,终其天年),愿在草而为蓍(前知),愿在鸟而为鸥(忘机),愿在兽而为廌(触邪),愿在虫而为蝶(花间栩栩),愿在鱼而为鲲(逍遥游)。

82、楷书须如文人,草书须如名将,行书介乎二者之间,如羊叔子缓带轻裘,正是佳处。

83、对渊博友,如读异书;

对风雅友,如读名人诗文;

对谨饬友,如读圣贤经传;

对滑稽友,如阅传奇小说。

84、昭君以和亲而显,刘蕡以下第而传。可谓之不幸,不可谓之缺陷。

85、鳞虫中金鱼,羽虫中紫燕,可云物类神仙。正如东方曼倩避世金马门,人不得而害之。

86、艺花可以邀蝶,

累石可以邀云,

栽松可以邀风,

贮水可以邀萍,

筑台可以邀月,

种蕉可以邀雨,

植柳可以邀蝉。

87、入世须学东方曼倩,出世须学佛印了元。

88、斗方止三种可存:佳诗文一也,新题目二也,精款式三也。

89、假使梦能自主,虽千里无难命驾,可不羡长房之缩地;死者可以晤对,可不需少君之招魂;五岳可以卧游,可不俟嫁之尽毕。

90、才子而富贵,定从福、慧双修得来。

91、为浊富,不若为清贫;

以忧生,不若以乐死。

92、吾欲致书雨师:春雨宜始于上元节后(观灯已毕),至清明十日前之内(雨止桃开),及谷雨节中;夏雨宜于每月上弦之前,及下弦之后(免碍于月);秋雨宜于孟秋、季秋之上、下二旬(八月为玩月胜境);至若三冬,正可不必雨也。

ps:《幽梦影》是2008年中华书局出版的图书,作者是张潮,中国随笔体格言小品文集。

幽梦影是张潮自《虞初新志》之后的另外一本小散记,比起《虞初新志》,这本书里面增加了更多张潮的个人风格,趋于杂文,这几天刚刚读完,不错,神清气爽。个人认为张中行的《负喧琐话》受到《幽梦影》的一点影响。

张潮(1650-?),字山来,号心斋,别署心斋居士,安徽歙县人。出身名门,其父曾视学山东。这样的家庭,决定了他少年起,便学习四书、五经,走八股科举之路。由于禀赋聪颖,十五岁,他的制艺文章即受到当道者褒奖,得补博士弟子员。但后来却大背其运,连试不授,最终,也仅捞了个岁贡生的资格;仕途上,也只取得翰林孔目这从九品的小官。

举业不顺,也只是其困顿生涯的一个方面,在人生道路上,张潮的坎坷、挫折与磨难也多不胜举。据他在《八股诗自序》中说,自十五岁迄二十六岁,十年间,遭逢了许多不幸,以致“壮志雄心,销磨殆尽”。当半百之年,还遭“中山狼”诬陷,锒铛入狱。从而使他精神上蒙受了巨大的羞辱与打击,在其有关作品中,提到此事,他便不胜愤慨,怨恚之情,溢于言表。

张潮一生好游历,喜交友。他到过很多地方,其中与江苏如皋、扬州因缘尤深。如皋有他的别业,在扬州他不只度过了相当的岁月,更在此著述立说,创造了他自己人生的辉煌。他交游极广,当时名流黄周星、冒辟疆、曹溶、张竹坡、尤侗、吴绮、吴嘉纪、孔尚任、杜浚等.都曾与他往还。

张潮的著作,有《心斋聊复集》、《花影词》、《笔歌》、《幽梦影》等,编辑评定《昭代丛书》、《檀几丛书》、《虞初新志》。《幽梦影》约在三十岁动笔,前后历十五年,方才完稿。

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